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martes, 29 de octubre de 2013

Luisa Porras Lobo, artista plástica jerezana, inaugura el ciclo "Con nombre de mujer" en el I.E.S. Seritium


 Luisa Porras presentando su obra "Palabras que hieren" en la Libería Laberinto de Jerez

Mañana, miércoles, 30 de octubre de 2013, 
se abre el ciclo "Con nombre de mujer" en el I.E.S. Seritium 
con la intervención de Luisa Porras Lobo.

Luisa Porras es una artista plástica jerezana, profesora en la  Escuela de Arte de Jerez. También ha trabajado en la Escuela de Arte de Sevilla. 
Gran conocedora del mundo del arte contemporáneo y de una hondura y sensibilidad exquisita que nos muestra a través de su obra, tenemos la fortuna de que nos acompañe para inaugurar este ciclo de charlas en torno a diversos campos laborales y artísticos y a la figura de la mujer en ellos. 
Ha expuesto, tanto individual como colectivamente, su obra durante estos últimos 27 años, distintos emplazamientos de la provincia de Cádiz, en Jerez, Sevilla, Huelva, Córdoba, Valladolid, Barcelona, y en ARCO en Madrid, entre otros lugares de España. También ha expuesto en Nueva York. Ha recibido premios: en la Bienal de Escultura de Murcia, en la IV Muestra andaluza para jóvenes artistas plásticos o en el  XII Certamen regional de pintura y escultura de Trebujena, entre otros.

Sus palabras definen su pasión y agudeza, su experiencia, y sus imágenes
 (con las que nos deleitará durante la charla) definirán su vínculo y conocimiento con el arte contemporáneo.
Os dejo de momento con algunas reflexiones de Luisa, a modo de introducción:

"Hay una gran diferencia entre ser mujer escultora y ser hombre escultor. Es muy parecido a la creencia general de que una mujer que trabaja en una cocina es una cocinera y un hombre un chef (aunque ahora mismo haya programas que estén equilibrando la balanza) También una mujer que cose es una costurera o modista y un hombre es un diseñador... hay muchos terrenos en que es todavía difícil cambiar la visión popular. Poco a poco van destacando figuras individuales que marcan la diferencia y se les reconoce el valor profesional.
     A la escultura se le asocian tradicionalmente valores masculinos: la fuerza física y el uso de herramientas pesadas, técnicas y materiales industriales en muchos casos que provienen de entornos de trabajo exclusivamente masculinos: soldaduras, manipulación de metales y materiales pesados, procesos y maquinaria de la industria pesada, etc.
 Aunque actualmente hay muchas maneras de trabajar con sistemas técnicamente muy avanzados que facilitan el trabajo, suelen ser maquinas o procesos industriales muy caros para su uso individual y hay que recurrir a industrias que realicen el proceso por encargo"
"¡Ni te cuento lo que hay que aguantar cuanto te metes en un taller de metalistería a soldar! Lo mínimo que hacen es protegerte porque "te vas a hacer daño" "cuidado que eso es peligroso", déjalo ya te lo hago yo" y toda una serie de actitudes paternalistas que los coloca en una situación de poder sobre ti, y si no la aceptas eres una estúpida en el mejor de los casos o marimacho... es lo que hay...(...) el tiempo me ha vacunado y ya no me ofende, me da mucha pena porque resulta ridículo que a estas alturas aún no se den cuenta de la diferencia entre la profesionalidad y la educación y la necesidad de dejar a cada uno su sitio"
"La materia solo es un vehículo para transmitir, no un fin en sí mismo. Ni siquiera el parecido con la realidad  es un fin ya de la representación (¿qué realidad?, ¿la que vemos o la que intuimos?). Hay otros valores más íntimos y universales que se manejan en la escultura , en el arte contemporáneo. Para una sociedad diferente, un lenguaje diferente, para mí es absurdo pretender comunicarse ahora mismo con un lenguaje que perteneció a otro siglo, a otra sociedad y a otros valores."

domingo, 27 de octubre de 2013

MUJERES DURANTE LA II REPÚBLICA (Prof. Jesús Montero Barrado)



Hace un tiempo, un grupo de compañeros del I.E.S. Trafalgar, el centro donde tuve la fortuna de trabajar antes de llegar al I.E.S. Seritium, creamos una exposición interdepartamental titulada "Mujeres": interactiva, lúdica y dinámica, al estilo de "Puro Teatro".
De aquella exposición surgieron materiales estupendos.  Y, de entre ellos, comparto hoy el que, amablemente, me ha cedido  Jesús Montero Barrado, profesor de Geografía e Historia del I.E.S. Trafalgar, amigo, y gran defensor de la igualdad y la libertad:

  • Presentación sobre "Mujeres en la II República" 
  • Batería de preguntas para evaluar el tema
  • Respuestas correctas a la evaluación





DOCUMENTO PARA EVALUAR






AQUÍ TENÉIS LAS RESPUESTAS CORRECTAS DEL DOCUMENTO DE EVALUACIÓN:







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MUJERES EN LA HISTORIA DE ESPAÑA EN LOS AÑOS 30 Y 40 : "EL SUEÑO ROTO"

Canciones en contra de la violencia de género I




  


"Lo que Ana ve", REVÓLVER. Letra
Ana tiene un mensaje pintado de azul en el ojo derecho
Ana tiene un mal día grabado en los labios partidos por cierto
Ana tiene un secreto que no sabe nadie aunque no es un secreto
Y un día culquiera es el último día, y un día de estos.

Ana cree que el mundo es enorme pero no lo bastante
A Ana le engañan diciendo si te vas no tardaré en encontrarte
Ana no tiene claro a partir de cuando todo se volvió negro
Pero él dijo un día antes muerta que viva, con otro ni en sueños
O cuando escupía diciendo tu vida será puro miedo

Abrir las alas y volar dejarlo todo sin hacer
y largarse pronto con lo puesto
Quién quiere ver lo que Ana ve una noche otra también
La vida es bella pero quién quiere ver lo que Ana ve

Y dónde puedes ir cuando tú sabes bien que irá por ti
Como vas a gritar si sabes que nadie te escuchará
Todos dirán vaya exageración no será tanto no
Mientras esculpe a golpe de puño su nombre en tus huesos
Mientras te tapa la boca y te aplasta un cigarro en el pecho

Abrir las alas y volar dejarlo todo sin hacer
y largarse pronto con lo puesto
Quién quiere ver lo que Ana ve una noche otra también
La vida es bella pero quién quiere ver lo que Ana ve

Abrir las alas y volar dejarlo todo sin hacer
y largarse pronto con lo puesto
Quién quiere ver lo que Ana ve una noche otra también
La vida es bella pero quién quiere ver lo que Ana ve

Recuerda que dijo antes muerta que viva
Con otro ni en sueños
O cuando escupía a golpe puño
Su nombre en tus huesos

Abrir los brazos y volar dejarlo todo sin hacer
Y largarse pronto con lo puesto

Quién quiere ver lo que Ana ve, una noche otra también
La vida es bella pero quién quiere ver lo que Ana ve

Abrir las alas y volar dejarlo todo sin hacer
y largarse pronto con lo puesto
Quién quiere ver lo que Ana ve una noche otra también
La vida es bella pero quién quiere ver lo que Ana ve.



La bella y la bestia, PORTA ( CON NORYKKO). Letra

Es solo una historia más..
La Bella y la Bestia

[Porta]

Ella era bella,
frágil como una rosa,
Él era una bestia,
esclavo de sus impulsos

Único día que les ataron esposas
ya no eran niños,
crecieron,se hicieron adultos juntos

Todo marchaba bien,
eso parecía en su primera luna de miel
juro serle de por vida fiel
y ella a él,
una historia como otra cualquiera(si)
quien les ve y quien les viera

Pero el tiempo pasa
y las relaciones se agotan
se cansan,
ella ni lo nota
por que esta ciega,
ciega de amor

Pero no aguanta la monotonía
ya no quería ser dueño de una sola tía
o eso le decía a sus colegas de copas

''Yo salgo con otras,pero ella ni lo nota''

Bella estaba ciega
pero no era tonta,
ya dudaba

Tantas noches sola
cuántas horas de la madrugada

La primera vez fue la mas dolorosa,
te regaló una infidelidad por cada rosa
y es que el perdón sera tu debilidad
pero lo que pasa una vez
siempre sufre de una vez más

[Estribillo]

Este cuento no es eterno:
debo salir, ponerle un fin,
ser mas fuerte que esa bestia,
debo salir,
quiero vivir,
quiero vivir.

[Norykko]

Tantas cicatrices ya no puedo más:
me duelen las entrañas
de tanto sangrar..

No existe un maquillaje que pueda tapar
este moratón que es mi corazón.
Ya no sé cuánto más tiempo podré aguantar:
ya no me quedan lágrimas para llorar,
el peso de estos años me doblan la edad,
en cada rincón tengo un moratón.

Dime que esto no ha pasado,
tú dime que el barrio ha olvidado,
mañana todo habrá cambiado
y esto sera solo un horrible recuerdo

Sé que me quieres mi vida,
yo sé que no habrá más heridas:
mañana sera un nuevo día
y otra vez seremos felices de nuevo.

[Porta]

Empiezan las discusiones,
parece que a él no le gustan,
se vuelve insensible y agresivo
y a Bella le asusta.

Lagrimas caían,tras un empujón
y el primer puñetazo,
te conformas con un perdón
y un simple abrazo.

No quieres darle importancia
porque no quieres perderlo,
pero sientes impotencia
y a la vez pánico y miedo

No puedes creerlo todavía,
después de tantos años
te preguntas por qué te has caído en el puente.

El silencio no te ayuda,
sé que no sabes que hacer,
sabes que fue la primera
y no será la última vez

Créeme, sé que no quieres más problemas,
pero no te quedes en silencio
si tu marido te pega
porque no le perteneces,
te mereces mucho más.
Ese cretino tienen autoridad
se la das y él se crece.

No puedes detenerle,
no puedes defenderte,
no puedes hacer más que rezar por tener suerte.
Cada día más normal
pasar del amor al odio,
se convirtió en algo habitual
otro mal episodio.

Bestia no te quiere,
pero quiere que seas suya
para siempre:
''¡Si no eres mía,no seras de nadie!, ¿entiendes?'

Bella no podía mas,
él cada día era mas bestia.
Cuando ella quiso hablar
ya era demasiado tarde,
se dio cuenta que vivía junto al mal
'La Bella y la Bestia''
Prefiero no contaros el final

[Estribillo]

Este cuento no es eterno,
debo salir, ponerle un fin,
ser mas fuerte que esa bestia.
Debo salir.
quiero vivir,
quiero vivir.

[Norykko]

Tu final atravesó mi alma en solo un compás,
callaste mis lamentos con brutalidad,
me has convertido en un triste número más.
Tu triste corazón fue tu perdición.

Es demasiado tarde para ir hacia atrás,
no volveré a tener otra oportunidad,
seré solo un mal día en la prensa local 
Pero mi dolor sera tu prisión.

Y si yo ahora pudiera cambiar en algo tus miserias
daría todo por que entiendas
solo un segundo de mi sufrimiento.

Espero que al menos mi historia
no quede solo en la memoria
Y traiciona nuestra trayectoria,
Que no se repita jamás este cuento

[Estribillo]

Este cuento no es eterno
debo ponerle un fin(¡Porta!)
ser mas fuerte que esa bestia(¡Norykko!)
Quiero salir
quiero vivir(Trastorno Bipolar)

Sé más fuerte que esa Bestia
debes salir,
vuelve a vivir

(La Bella y la Bestia)

Sé más fuerte,
camina hacia adelante,
no te rindas,
no te quedes en silencio




"Salir corriendo", AMARAL. Letra.

Nadie puede guardar toda el agua del mar
en un vaso de cristal
¿cuántas gotas tienes que dejar caer 
hasta ver la marea crecer? 
¿cuántas veces te ha hecho sonreír? 
esta no es manera de vivir 
¿cuántas lágrimas puedes guardar 
en tu vaso de cristal?
si tienes miedo, si estás sufriendo 
tienes que gritar y salir, salir corriendo
¿cuántos golpes dan las olas 
a lo largo del día en las rocas?
¿cuántos peces tienes que pescar 
para hacer un desierto del fondo del mar? 
¿cuántas veces te ha hecho callar? 
¿cuánto tiempo crees que aguantarás? 
¿cuántas lágrimas vas a guardar 
en tu vaso de cristal?
si tienes miedo, si estás sufriendo 
tienes que gritar y salir, salir corriendo

sábado, 19 de octubre de 2013

Algunos poemas de GIOCONDA BELLI

                                           



                                         "Soy la mujer que piensa. 
Algún día mis ojos encenderán luciérnagas."


                                                       


GIOCONDA BELLI es una poeta y narradora nicaragüense nacida en 1948. Su obra poética y novelística desborda su condición de mujer y en ella se regocija. Creo que es una de las escritoras actuales con más que decir sobre el mundo femenino y el camino a seguir hacia el futuro y hacia el interior de nosotras y de nosotros. Estoy segura de que a muchos de vosotros os gustará.
Iré desgranando parte de su obra durante este trimestre y compraré algunos libros para la biblioteca por si deseáis hacer uso de ellos. 
Hoy, os presento a modo de introducción , tres de sus poemas a los que suelen llegar muy bien los alumnos y alumnas. El segundo de ellos ("Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres") será el que usemos en el acto del 25 de noviembre:



"Y Dios me hizo mujer"

Y Dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo que creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.


                                 


"Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres"

Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,
¡Qué poco es un solo día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
Desde la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos
Nosotras queremos ver y oler las flores.

Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos despidió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir
a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos testimonios
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género

Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.

Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy. Cuánto nos corresponde.
El jardín del que nos expulsaron.

(Las hijas de la arboleda de Gaia, Gioconda Belli)









"Reglas del juego para los hombres que quieran amar a las mujeres"

I

El hombre que me ame
deberá saber descorrer las cortinas de la piel,
encontrar la profundidad de mis ojos
y conocer la que anida en mi,
la golondrina
transparente de la ternura.

II

El hombre que me ame
no querrá poseerme como una mercancía,
ni exhibirme como un trofeo de caza,
sabrá estar a mi lado
con el mismo amor
con que yo estaré al lado suyo.

III

El amor del hombre que me ame
será fuerte como los árboles de ceibo,
protector y seguro como ellos,
limpio como una mañana de diciembre.

IV

El hombre que me ame
no dudara de mi sonrisa
ni temerá la abundancia de mi pelo
respetara la tristeza, el silencio
y con caricias tocara mi vientre como guitarra
para que brote música y alegría
desde el fondo de mi cuerpo.

V

El hombre que me ame
podrá encontrar en mi
la hamaca para descansar
el pesado fardo de sus preocupaciones
la amiga con quien compartir sus íntimos secretos,
el lago donde flotar
sin miedo de que el ancla del compromiso
le impida volar cuando se le ocurra ser pájaro.

VI

El hombre que me ame
hará poesía con su vida,
construyendo cada día
con la mirada puesta en el futuro.

VII

Por sobre todas las cosas,
el hombre que me ame
deberá amar al pueblo
no como una abstracta palabra
sacada de la manga,
sino como algo real, concreto,
ante quien rendir homenaje con acciones
y dar la vida si necesario.

VIII

El hombre que me ame
reconocerá mi rostro en trinchera
rodilla en tierra me amara
mientras los dos disparamos juntos
contra el enemigo.

IX

El amor de mi hombre
no conocerá el miedo a la entrega,
ni temerá descubrirse ante la magia del
enamoramiento
en una plaza publica llena de multitudes
Podrá gritar: te quiero
o hacer rótulos en lo alto de los edificios
proclamando su derecho a sentir
el mas hermoso y humano de los sentimientos.

X

El amor de mi hombre
no le huirá a las cocinas
ni a los pañales del hijo,
será como un viento fresco
llevándose entre nubes de sueño y de pasado
las debilidades que, por siglos, nos mantuvieron
separados
como seres de distinta estatura

XI

El amor de mi hombre
no querrá rotularme o etiquetarme,
me dará aire, espacio,
alimento para crecer y ser mejor,
como una Revolución
que hace de cada día
el comienzo de una nueva victoria

 


Finalmente, para quienes hayáis gustado de ella, os dejo el enlace a su blog a través de una de las últimas entradas en él publicadas sobre sus incios en la escritura: http://www.giocondabelli.org/como-empece-a-escribir/#more-878


Montse Martín, "A women´s World"

Su colección “Todas las mujeres…” en la que utiliza el acrílico sobre lienzo, comienza con una temática claramente fetichista sobre el mundo de la mujer en el arte, sobre todo en el cine; mujeres de ahora y de siempre que comparten rasgos como belleza, talento y personalidad. Y más tarde, se aleja del fetichismo para acercarnos a mujeres desconocidas, pero que son representantes, creadoras y portadoras de arte y cultura. En la actualidad, las mujeres de Montse Martín son más íntimas y personales, tiñendo los cuadros de fantasía e imaginación. Podríamos encuadrar la obra de Montse Martín en el Pop Art, el Cómic y la Publicidad como clara consecuencia de su trayectoria profesional. Nos hallamos pues, ante una Colección impactante, decorativa, colorista y, sobre todo, femenina en dónde la frescura va sin lugar a dudas, de la mano de una depurada técnica. ( Fuente: http://www.enkil.org/2011/06/16/montse-martin-todas-las-mujeres/)




















“El título de la Colección, aunque parezca de lo más obvio, parte de una especie de broma… cuando me preguntaban constantemente porqué no pintaba hombres y yo contestaba que no había ningún hombre que me motivara lo suficiente como para pasarme horas y horas delante de su cara… Finalmente, pinté al único ídolo de adolescente que me inspiraba.. Alejandro Sanz; y decidí llamar a la Colección: “Bendito tú eres, entre todas las mujeres” pero, por desgracia, en primera exposición quedó descartado así que finalmente se quedó en “Todas las mujeres…” ¡y punto!” (Fuente: http://www.enkil.org/2011/06/16/montse-martin-todas-las-mujeres/).










Este es su blog donde podéis ver estas imágenes y muchas más :
http://montsemartin.com/todas_las_mujeres/

"Puede ser cualquiera" y "Cuando el roce no hace el cariño" CORTOMETRAJES DEL COLEGIO AVE MARÍA DE GRANADA

Miriam Viaña, con su alumnado del proyecto integrado "La paz en el cine" del Colegio Ave María Casa Madre de Granada, ha grabado estos cortos que han resultado vencedores de algunos concursos. Al estar protagonizados por alumnos y alumnas, Miriam cree que llegará el mensaje con más cercanía y nos los muestra generosamente para que lo utilicemos si nos parece oportuno. Gracias, Miri.

"Puede ser cualquiera"



"Cuando el roce no hace el cariño"

lunes, 14 de octubre de 2013

"INVISIBLES": Desigualdad de la mujer en la sociedad capitalista

MUJERES DEL MUNDO

Bilingüismo y Coeducación realizaremos un trabajo conjunto. 
De él derivará una exposición en el pasillo central que se titulará "Mujeres del mundo" durante el mes de enero de 2014. 
En este trabajo de colaboración participan Carmen Gavira y Estrella Ferreira (Lengua Castellana y Literatura), María Aránega (Inglés) y Ángel Torrent (Francés).  Los retratos de mujeres filipinas, chinas, hindúes y andinas, que he tenido la fortuna de fotografiar en su momento y que son la base icónica de la exposición, los podéis ver en esta entrada.
El trabajo consistirá en que el alumnado del grupo bilingüe de 1º y 2º de E.S.O. describa y contextualice a las mujeres que prestan su rostro en estos retratos.



1. Bohol, Filipinas (Nita Cristal)


2. Bohol, Filipinas ( En el manglar)


3. Copacabana, Bolivia


4. Cuzco, Perú

4. Cuzco, Perú


5. Delhi, India


6. Roger Ghat, India

7. Isla del Sol, Bolivia (lago Titicaca)


8. Hong Kong, China (mercado)


9. Delhi, India


10. Nagaur, India


11. Ranakpur, India


12. Sagada, Filipinas


13. Varanasi, India




domingo, 13 de octubre de 2013

"Las mujeres de verdad tienen curvas", Patricia Cardoso

Juana Varo, profesora de Historia, desea compartir la ficha didáctica de este clásico de la literatura de género. En ella, publicada al final de la entrada, encontraréis varias fórmulas para poder emplear este recurso durante vuestras clases: ideas para el debate, preguntas concretas orientadas a la reflexión y claves de trabajo para el profesorado, especialmente en las horas de tutoría, inglés, historia o guardias. Es un documento muy útil y didáctico. Os recomiendo que echéis un vistazo.
Ayudaría a dinamizar el tema que, si lo utilizáis como recurso educativo, se abriese un debate entre el alumnado empleando la opción "comentarios" que tenéis bajo esta entrada.
Durante algunas clases del curso e incluso durante las guardias, en ocasiones, estamos carentes de recursos didácticos interesantes que rompan un poco la dinámica habitual. Abro esta nueva etiqueta "recursos: PELÍCULAS" junto con otra que está en proceso "recursos: CANCIONES" con intención de dotaros de algunas opciones que se puedan usar directamente desde la pizarra digital.




Pinchando en el enlace inferior podéis ver directamente la película en "YouTube". No es posible hacerlo desde el blog, y por este motivo no la inserto.

PINCHA AQUÍ PARA VER LA PELÍCULA "LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS"


CRÍTICAS en filmaffinity:


  • "Lo mejor: su compromiso social no panfletario"
  • "MUJER: REBÉLATE Y ESTUDIA"
  • "La sencillez argumental se mueve bajo la sencillez narrativa" 
  • "Película de emigrantes centroamericanos afincados y ciudadanos, con muchos esfuerzos, de los EE.UU., cuyos hijos e hijas ya forman parte de la sociedad norteamericana y tienen sus mismos problemas o la misma comprensión cultural que los demás adolescentes de esa nación."

TEMA, ORIGEN,  PREMIOS Y FICHA TÉCNICA:

LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS está basada en la obra de teatro de Josefina López, escrita a partir de sus experiencias. La película cuenta la historia de una joven latinoamericana, hija de emigrantes mexicanos, que vive en la zona Este de Los Ángeles y que lucha para mantener un equilibrio entre sus ambiciones personales y su herencia cultural mientras intenta abrirse camino en la vida. 

La película ganó dos premios en el Festival de Sundance 2002, el Premio del Público y el Premio Especial del Jurado a las actrices América Ferrera y Lupe Ontiveros y el Premio de la Juventud en el Festival de Donostia - San Sebastian 2002.




 

FICHA DIDÁCTICA:

1. OBJECTIVOS PEDAGóGICOS.

  • Reflexionar sobre cómo se concibe la feminidad desde un modelo tradicional construido bajo el patriarcado.


  • Analizar qué temas entran en tensión entre un modelo de feminidad tradicional y otras formas de concebirla (la maternidad, el cuerpo, la virginidad).


  • Reflexionar sobre cómo se imponen socialmente determinados modelos y cánones de belleza.

2. CLAVES DE TRABAJO PARA EL PROFESORADO.

Esta película aborda de forma amena y divertida cuestiones el conflicto de las segundas generaciones de inmigrantes, la identidad cultural, el descubrimiento de la sexualidad y el amor en la adolescencia o la explotación laboral de las trabajadoras de origen extranjero. En esta ficha didáctica vamos a abordar la película, fundamentalmente, a partir de lo que nos permite discutir sobre las identidades de género, y concretamente sobre cómo se construye la feminidad. Y sobre todo del conflicto entre formas distintas de entender esta feminidad cómo entra en tensión con otras formas de entenderla bajo el peso del patriarcado.
La historia de Ana, una adolescente de origen mexicano en los EEUU que entra en conflicto con su familia en el momento de decidir si continúa con los estudios universitarios o no, nos permite analizar una serie de temas sobre la forma en que ella se está concibiendo como mujer en contraposición a lo que espera de ella su madre y en general una parte de su entorno social.
La madre de Ana representa la presión para que su hija viva y sea una mujer siguiendo un un modelo de feminidad tradicional. Para ella la meta de su hija como mujer es conseguir un hombre, ser madre y reproducir el tipo de modelo de familia tradicional que pasa también por cuidarla a ella, que tanto se ha esforzado por sus hijas. Esto supone que Ana debe renunciar a otros objetivos que la desvíen de esta meta fundamental, como estudiar en la Universidad, cuidar su tendencia a la gordura para conseguir atraer a los hombres o mantenerse virgen hasta llegar al matrimonio. Es interesante en relación al personaje de la madre valorar el papel de las mujeres como transmisoras de la tradición y las costumbres, en este caso concebidas desde un modelo patriarcal de entender cómo debe ser la feminidad asociada a una función reproductiva y de cuidado.
Por el contrario, Ana, lucha con su familia para que, sin romper con ella, pueda desarrollarse como mujer desde otros parámetros. En pocas palabras, Ana aspira a otra manera de ser mujer, a otro modelo de feminidad no sujeto a los patrones tradicionales del patriarcado. Frente a la presión de la madre y de un modelo de feminidad tradicional, ella contrapone otros valores. Veamos algunos de estos temas:

  • Sobre la maternidad y la función social de las mujeres. Frente a la idea de que la meta de toda mujer en la vida sea la de casarse y cuidar de su familia, Ana considera que ahora es más importante estudiar y formarse profesionalmente. Sin renunciar a ello considera que la maternidad no es la única forma de desarrollarse como mujer. En este sentido, la presión de la madre resulta muy fuerte a lo largo de toda la película, y de hecho es el eje de tensión principal. La vemos reflejada, por ejemplo, en los comentarios que le hace cuando le dice que ella ya le enseñará a coser, a atender a su marido, cuidar de sus hijos y que todo esto no se lo enseñarán en la Universidad. Pero también queda claramente reflejado en cómo valora a la hermana, Estela, que se ha quedado soltera y sin hijos.

    Otro aspecto de la película que permite ver la importancia que se le da a la maternidad, a la capacidad de dar hijos al marido, es la dificultad con la que la madre asume su menopausia.

  • Sobre el cuerpo y los cánones de belleza. Frente a la idea de que la gordura es fea y que debe adelgazar para estar bonita ante los hombres según los cánones dominantes de la belleza, Ana afirma que ella es algo más que físico y que no debe valorársela solo por este: el cuerpo no puede limitar su autoestima. Además, afirma que su gordura, y la de sus compañeras, es bella porque es el cuerpo de mujeres de verdad. Asimismo, en la escena que Ana y el resto de trabajadoras del taller de su madre se quitan la ropa, se ve claramente cómo la gordura es algo relativo y que no hay que ponerla en el centro de las preocupaciones.

    Con relación a este tema es importante remarcar cómo, durante toda la película, la madre de Ana se dedica a insultarla y a reprimirla haciéndole comentarios de mal gusto al respecto de su físico. Para la madre esta idea de belleza es instrumental, pues sirve para lograr un marido, después, una vez casada, ya no es tan importante. Las referencias a las dimensiones de los vestidos que usan también tienen que ver con unos determinados cánones de belleza impuestos socialmente. Es interesante observar la evolución del personaje de Ana con relación a esta cuestión. Al principio de la pelicula sufre también la presión social y siente vergüenza de su cuerpo.

  • Sobre la virginidad y la sexualidad. Frente a la idea de que una chica debe llegar virgen al matrimonio y que se trata de un valor que debe conservar para conseguir casarse, Ana se rebela y no acepta esta imposición. Vemos como la presión social es especialmente destacada. Por ejemplo, en un sentido aleccionador se cuenta la historia de la compañera del taller que justo antes del día de la boda acepta tener relaciones sexuales con su novio con la consecuencia de que este, después, no se presenta a la boda. Cuando la madre descubre que Ana ya no es virgen la acusa de ser una "puta", a lo que ella responde que una mujer vale algo más que lo que tiene entre las piernas, que "una mujer piensa, tiene ideas, cerebro". Ana considera que la virginidad no es un valor en sí mismo, que ella es algo más que eso y que tiene derecho a descubrir el sexo y vivir una sexualidad que le de satisfacción. La forma en que es presentada esta primera vez es hecha con mucho respeto y es interesante, también, por cómo es tratado el uso de los preservativos. La forma en la que está tratada la sexualidad en la película permite tratar la importancia de la aceptación, reconocimiento y autoestima del propio cuerpo.

3. ELEMENTOS DE DEBATE:

- ¿Por qué razón entran en conflicto Ana y su madre? ¿Qué cree la madre que Ana debería hacer con su vida? ¿Cuál es la idea de la madre sobre lo debe ser una mujer?

- ¿Qué diferencia hay entre Ana y su madre en la valoración de la maternidad? ¿Entienden del mismo modo cuál debe ser el objetivo de una mujer en la vida? ¿En qué situaciones podemos ver estas diferencias?

- Y en relación a la gordura y los cánones de belleza, ¿dónde están sus diferencias? ¿En qué momentos de la película la madre está cuestionando la gordura de Ana? ¿En nuestro entorno social se da la misma presión? ¿Cuándo? ¿De qué forma? ¿Qué opináis de la escena en que Ana y sus compañeras de trabajo se desnudan en el taller?

- ¿Qué valor se le da a la virginidad en la película? ¿Cómo se argumentan las dos posiciones que podemos ver reflejadas? ¿Cuál es vuestra opinión al respecto?